سایت رسمی عباد الرحمن

عباد الرحمن,احکام,طب,طب اسلامی,عکس نوشته,کتاب,دانلود کتاب,تفسیر,بصیرت افزایی,حوزه,دانلود کتابpdf,آیت الله تبریزیان

آیا کسی که بدهی خود را نمی دهد می توان تقاص کرد؟

  • ۱۱:۰۸

تمام مراجع اتفاق نظر دارند که اگر بدهکار طلب خود را انکار می کند یا اینکه طلبش را نمی دهد و امروز و فردا می کند در حالی که توانایی دادن آن را دارد ، طلبکار می تواند بدون اجازه بدهکار ،طلب خود را بردارد و تقاص کند. و لکن برخی از فقها قائلند که قبل از تقاص اجازه حاکم شرع(مراجع تقلید) لازم است. (آیت الله فاضل و مکارم)


کفاره قضا نکردن روزه تا رمضان سال بعد

  • ۲۰:۳۲

عده ای از فقها اینچنین فتوا( بعضی احتیاط واجب و بعضی فتوا) داده اند که اگر رمضان سال اینده برسد و در این یک سال، روزه را به هر علتی قضا نکند در سال بعد باید علاوه بر قضای روزه ،یک مد طعام( 750 یا 900 گرم گندم یا جو یا مانند اینها) هم برای هر روزه به فقیر بدهد.
و عده ای دیگر یک مد طعام علاوه بر قضای روزه را فقط در صورت کوتاهی کردن در قضای روزه ،واجب می دانند.

آیا نوزاد یا جنین سقط شده را باید غسل میت داد؟

  • ۲۳:۵۴

غسل میت نوزاد یا جنین سقط شده

نوزاد و جنین سقط شده ای را که چهار ماه یا بیشتر دارد باید مثل بزرگ سالان غسل میت داد و کفن و دفن کرد. و اگر جنین کمتر از چهار ماه دارد بدون غسل در پارچه ای پیچیده و دفن میکنیم.البته بعضی از مراجع ( آیت الله گلپایگانی، صافی، سیستانی )  تمام نبودن خلقت جنین کمتر از چهار ماه را شرط میدانند و الا حکم بیشتر از چهار ماه را دارد.

پس در نتیجه بنابر فتوای آیت الله خمینی، خامنه ای،مکارم ،خوئی ،تبریزی ،زنجانی ،نوری همدانی ،فاضل لنگرانی ،بهجت ،تبریزی و اراکی ،بچه سقط شده ای را که بیشتر از چهار ماه دارد باید مثل بزرگ سالان غسل میت داد و کفن کرد و بچه سقط شده ای که کمتر از چهار ماه دارد را باید بدون غسل در پارچه ای پیچیده و دفن کنیم. و فرق فتوای آیت الله گلپایگانی، صافی، سیستانی با بقیه مراجع تقلید این هست که بچه سقط شده ای که کمتر از چهار ماه دارد ولی خلقت و ساختمان بدنش تمام شده را ملحق به بچه سقط شده بیشتر از چهار ماه کرده اند و همان احکام را برای آن اجرا کرده اند.

نکته: احتیاط واجب ها را در فتوای مراجع که در ادامه مطلب آمده، ببیند (البته لزومی ندارد و فقط برای راحتتر شدن وظیفه استفاده می شود).

اگر سوالی بود در نظرات بپرسید. سوالات غالبا هر روز جواب داده می شود.

آیا نماز میت بر جنین سقط شده یا نوزاد واجب است؟

  • ۲۲:۵۱

نماز میت نوزاد یا جنین سقط شده

اگر بچه ای سقط شود یا قبل از تمام شدن شش سالگی بمیرد لازم نیست نماز میت بر او بخوانند البته آیت الله بحجت و سیستانی نماز میت بر بچه ای که کمتر شش سال سن دارد ولی نماز را می فهمیده هم واجب می دانند.( در جزئیات این فتوا اختلافاتی است که در ادامه آورده شده)

چرا فقها در مقدار حائلی که نماز جماعت را باطل می کند، اختلاف دارند؟

  • ۲۳:۱۸

تمام مراجع یکی از شرایط صحیح بودن نماز را نبود حائل(مثل دیوار و پارچه و ...) بین امام و ماموم یا ماموم با ماموم(در صورتی که اتصال از شخص دیگری برقرار نباشد) میدانند.
لکن در اینکه چه مقدار حائل نماز را باطل می کند اختلاف وجود دارد. اکثر فقها (از جمله امام خمینی، ایت الله مکارم و صافی گلپایگانی) حائلی که در هر کدام از حالات نماز (قیام، رکوع، سجود و...)مانع از مشاهده شخص متصل به او شود را مبطل نماز میدانند. ولی بعضی دیگر از فقها مثل آیت الله خویی حائلی که با یک قدم معمولی نتوان از روی آن رد شد را مبطل نماز می دانند و فتوای دیگر فقها را مبنی بر احتیاط میدانند.
ظاهرا دلیل اختلاف بین فقها ضبط متفاوت یک حرف از یک روایت در دو کتاب معتبر کافی و من لایحضره الفقیه است که معنا را متفاوت کرده و بسیاری از علما به خاطر بهتر ضبط کردن و اضبط بودن شیخ کلینی این نسخه را مد نظر قرار داده اند.

وجود حائل ،نماز جماعت را باطل می کند

  • ۲۱:۰۴

تمام مراجع یکی از شرایط صحیح بودن نماز را نبود حائل(مثل دیوار و پارچه و ...) بین امام و ماموم یا مامومین(در صورتی که اتصال از شخص دیگری برقرار نباشد) میدانند.(البته وجود حائل بین زنان و مردان اشکال ندارد)
لکن در اینکه چه مقدار حائل نماز را باطل می کند اختلاف وجود دارد. اکثر فقها -از جمله امام خمینی، ایت الله مکارم و صافی گلپایگانی - حائلی که در هر کدام از حالات نماز (قیام، رکوع، سجود و...)مانع از مشاهده شخص متصل به او شود را مبطل نماز میدانند. ولی بعضی دیگر از فقها مثل آیت الله خویی حائلی که با یک قدم معمولی نتوان از روی آن رد شد را مبطل نماز می دانند و فتوای دیگر فقها را مبنی بر احتیاط میدانند.
در نتیجه نباید بین ما و کسانی که واسطه ما به امام جماعت هستند حائلی وجود داشته باشد که حتی در حالت سجده مانع از دیدن آنها شود.

نماز جماعت میت بدون خواندن دعا ها و اذکار آن صحیح نیست

  • ۱۰:۰۲

مرسوم هست که نماز میت را به جماعت می خوانند و کار بسیار پسندیده ای هم هست لکن نکته ای که باید توجه شود این است که اگر کسانی که به امام جماعت اقتدا کردند، اذکار و دعاهای آن را نخوانند نمازشان صحیح نیست و باید حداقل اذکار و دعا های زیر را بخوانند:
 
بعد از نیت و گفتن تکبیر اول بگوید: «اشهَدُ ان لا إِله َ إِلَّا اللّه ُ وَ ان َّ مُحَمَّداً رَسُول ُ اللّه ِ صلی اللّه علیه و آله و سلم »

و بعد از تکبیر دوم بگوید: «اللّهُم َّ صَل ِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آل ِ مُحَمَّدٍ»

و بعد از تکبیر سوم بگوید: «اللّهُم اغفِر لِلمُؤمِنین وَ المُؤمِنات»

و بعد از تکبیر چهارم اگر میّت مرد است بگوید: «اللّهُم َّ اغفِر لِهذَا المَیِّت ِ» و اگر زن است بگوید: «اللّهُم َّ اغفِر لِهذِه ِ المَیِّت ِ» 

و بعد تکبیر پنجم را بگوید.

 (جلد 1، صفحه 334-توضیح المسایل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید)

و لازم نیست هر چه امام جماعت می گوید را تکرار کرد و همین مقدار برای صحیح بودن نماز کافی هست .

نذر زن بدون اجازه شوهر

  • ۱۵:۵۸

زن در نذر کردن باید از شوهر خود اجازه بگیرد ولی این که در چه مواردی باید اجازه بگیرد (در همه موارد یا فقط مواردی که نذرش منافی حق شوهر است یا...)و آیا اگر شوهر بعدا اجازه دهد نذر صحیح هست یا نه؟ اختلاف فتوا وجود دارد.
مسأله 2644 نذر زن بی اجازه شوهرش باطل است. 

برای دیدن نظر بقیه مراجع (غیر امام خمینی ره) بر روی ادامه مطلب یا تیتر کلیک کنید.

توضیحی درباره مکروهات جنابت برای متاهلین

  • ۲۲:۱۲

انسان به دو چیز جنب میشه. یکی جماع کردن و دیگری بیرون آمدن منی به هر علت دیگه ای.
در صورتی که شخص محتلم شده باشه، جماع کردن در حال جنابت مکروه هست ولی در صورت اول جماع کردن مکروه نیست. یعنی جماع کردن دوباره بدون غسل، مکروه نیست(در این حکم بین زن و مرد فرقی نیست).


مسأله 345 به دو چیز انسان جنب می‌شود: اول: جماع. دوم: بیرون آمدن منی، چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت باشد یا بی شهوت (1)، با اختیار باشد یا بی اختیار.
(1) (مکارم: ) بقیه مسأله ذکر نشده.
مسأله 356 نُه چیز بر جنب مکروه است.
نُهم: جماع کردن بعد از آن که محتلم شده یعنی در خواب منی از او بیرون آمده است. 

پاورقی:
مساله345، جلد 1، صفحه 205-توضیح المسایل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید
مساله 356 ،جلد 1 صفحه211-توضیح المسایل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید 

حکم وارد شدن به حرم امامان علیهم السلام و مسجد الحرام و مسجد پیغمبر در حال جنابت

  • ۱۷:۳۷

به فتوای تمام مراجع ،در حال جنابت توقف(ماندن) در حرم امامان علیهم السلام حرام است(بعضی مراجع فتوا داده اند و بعضی احتیاط واجب کرده اند) و همچنین عبور کردن و توقف در مسجد الحرام و مسجد پیغمبر .
ولی عبور کردن از حرم امامان علیهم السلام را بعضی حرام و بعضی مراجع جایز می دانند.(در این حکم فرقی بین زن و مرد نیست)

و مراد از حرم امامان علیهم السلام: محوطه ای است که ضریح مقدس و قبر مطهر در آن قرار دارد نه تمام رواقها یا صحنها..

مسأله 355 پنج چیز بر جنب حرام است
 دوم: رفتن در مسجد الحرام (و مسجد پیغمبرصلی اللّه علیه و آله و سلم، (3) اگر چه از یک در، داخل و از در دیگر خارج شود. (4) )
سوم: توقّف در مساجد دیگر، ولی اگر از یک در داخل و از در دیگر خارج شود یا برای برداشتن چیزی برود مانعی ندارد. واحتیاط واجب آن است که در حرم امامان علیهم السلام هم توقف نکند. (5). 

برای دیدن فتوای مراجع دیگر(غیر امام خمینی ره) روی ادامه مطلب یا تیتر مطلب کلیک کنید.

پشتیبانی

وَ عِبادُ الرَّحمن...
عاشق این نامم...
بارها این آیه را خواندم و لذّت بردم...
آنان که آنقدر سبک بال بر روی زمین راه می روند که نزدیک است هر لحظه به آسمان روند...
با اَهل آسمان بیشتر اَز اَهل زمین اُنس دارند...
آنچنان اَز جهنم یاد می کنند اِنگار آن را می بینند...
و بر این عقیده ایم که اگر صفات عباد الرحمن هر چند کم، در جامعه ما ایجاد شود، رحمت از زمین و آسمان بر ما نازل می شود و تمام مشکلات اجتماعی، فرهنگی ، سیاسی و اقتصادی حل خواهد شد...
إِنَّ وَعْدَ اَللّٰهِ حَقٌّ...



در این سایت
در كل اينترنت

پیامبر اسلام صلی الله علیه واله فرمودند: بر من بسیار صلوات بفرستید که صلوات بر من نوری در قبر، نوری در پل صراط و نوری در بهشت خواهد بود.

بحار الانوار، ج ۷۹، ص ۶۴

↓ صلوات بفرستید و کلیک کنید↓

Designed By Erfan Powered by Bayan

کپی برداری برای سایت های غیر تجاری و تبلیغی آزاد می باشد