سایت رسمی عباد الرحمن

عباد الرحمن,احکام,طب,طب اسلامی,عکس نوشته,کتاب,دانلود کتاب,تفسیر,بصیرت افزایی,حوزه,دانلود کتابpdf,آیت الله تبریزیان

حکم اجازه در عقد فضولی

  • ۱۳:۰۹

همه کسانی که قائل به عقد فضولی هستند صحت آن را مشروط به اجازه بعدی می دانند ولکن اختلاف وجود دارد که اجازه کاشف است یا ناقل؟ کاشف بودن اجازه به این معناست که اجازه کشف می کند که عقد از ابتدا دارای اثر شرعی (نقل و انتقال عوضین) بوده و مبیع برای مشتری و ثمن برای مالک بوده است.
ناقل بودن اجازه به این معنی است که عقد از زمان اجازه اثر شرعی دارد و در مدتی که عقد فضولی انجام شده تا زمانی که اجازه داده شده این عقد دارای اثر شرعی نبوده و نقل انتقال عوضین قبل از اجازه هنوز صورت نگرفته بوده.
ثمرات کاشفیت و ناقلیت اجازه در ادامه مبحث آمده ولی یکی از این آثار این است که بنابر کاشفیت نماء (مثلا بچه گوسفند) برای مشتری و بنابر ناقلیت برای مالک است. اکثر فقها قائل به کاشفیت اجازه در عقد فضولی هستند و قائلین هر کدام از دو قول دلائلی دارند که در ادامه کتاب، مورد بحث و بررسی قرار می گیرد.

شروط عوضین

  • ۱۸:۵۷

القول فی شرائط العوضین (تلخیص شروط عوضین مکاسب شیخ انصاری)

شروط عقد بیع

  • ۲۰:۰۳

شروط عقد بیع

شیخ انصاری علیه الرحمه هفت شرط را در مکاسب برای خرید و فروش و معامله مطرح می کنند و در مورد این شروط عقد بیع بحث و بررسی انجام می دهد که آیا این شروط که فقها مطرح کرده اند واقعا شرط عقد بیع است یا نه. ما عنوان هر کدام و توضیح مختصری از آن را آورده ایم تا ان شاء الله هر کدام را جداگانه توضیح بدهیم.

عقد بیع (تلخیص مکاسب)

  • ۲۰:۲۰

الکلام فی عقد البیع

در مطلب قبلی گفتیم که شیخ انصاری در کتاب البیع به معاطات و عقد بیع می پردازد. عقد بیع در چهار بحث بررسی می شود که عبارتند از:

تلخیص مکاسب کتاب البیع

  • ۲۲:۳۴

تلخیص کتاب البیع

در تلخیص مکاسب شیخ انصاری به تلخیص کتاب البیع می رسیم. شیخ انصاری ابتدا بحث های مقدماتی مثل معنای لغوی بیع و صحیح یا اعم بودن وضع لفظ بیع را مطرح می کنند و بعد از این مقدمه دو بحث معاطات (مصداق ناقص بیع) و عقد بیع را مورد بررسی قرار می دهند.

نمودار اجازه و رد در معامله فضولی (تلخیص مکاسب)

  • ۲۳:۴۰

در بحث بیع فضولی به اجازه و رد بیع فضولی می رسیم که در آن به مجاز (اجازه دهنده)، مجیز (اجازه شونده)، شروط اجازه و حکم اجازه پرداخته می شود و در پایان در مورد رد صحبت می شود. نمودار القول فی الاجازه و الرد را در تصویر ملاحظه می کنید.

النوع الثانی مما یحرم التکسب به (تلخیص مکاسب)

  • ۱۹:۱۹

النوع الثانی ممّا یحرم التکسّب به ما یحرم لتحریم ما یقصد به

نوع دوم از چیزهایی که کسب درآمد از آنها حرام است کسب درآمد از چیزی است که به دلیل حرام بودن قصدی که بوسیله آن شیء انجام می شود حرام شده است( اکتساب به  وسیله عملی که منجر به فعل حرام می شود). مثل کسب در آمد با ساختن بت که به دلیل حرام بودن پرستش بت(قصد حرام می کنند با بت و منجر به عبادت باطل می شود) ، کسب درآمد با ساختن بت هم حرام است. این نوع سه قسم دارد که عبارتند از:

قول به اباحه در معاطات تاسیس قواعد جدید می کند(تلخیص مکاسب)

  • ۱۸:۰۰

تلخیص مکاسب شیخ انصاری

ادعای کاشف الغطاء مبنی بر اینکه قول اباحه(معاطات افاده اباحه تصرف می کند نه ملکیت) مستلزم تاسیس قواعد جدید است:

تلخیص مکاسب محرمه

  • ۱۶:۳۶

تلخیص مکاسب شیخ انصاری

در تلخیص مکاسب شیخ انصاری به قسمت تلخیص مکاسب محرمه رسیدیم. شیخ انصاری بعد از بیان مقدمه، مکاسب محرمه را به پنج نوع تقیسم می کند و با خاتمه بحث را به پایان می رسانند.

تلخیص مکاسب شیخ انصاری

  • ۱۸:۰۰

در این تلخیص مکاسب سعی می کنیم کل کتاب مکاسب را ابتدا به صورت کلی بررسی کنیم سپس هر کدام از سرفصل ها را جداگانه تلخیص می کنیم. پس با کلیک روی سرفصل های مطالب و مطالب مرتبط، وارد آن قسمت شوید و تلخیص آن قسمت از کتاب مکاسب را مطالعه کنید.

۱ ۲

پشتیبانی

وَ عِبادُ الرَّحمن...
عاشق این نامم...
بارها این آیه را خواندم و لذّت بردم...
آنان که آنقدر سبک بال بر روی زمین راه می روند که نزدیک است هر لحظه به آسمان روند...
با اَهل آسمان بیشتر اَز اَهل زمین اُنس دارند...
آنچنان اَز جهنم یاد می کنند اِنگار آن را می بینند...
و بر این عقیده ایم که اگر صفات عباد الرحمن هر چند کم، در جامعه ما ایجاد شود، رحمت از زمین و آسمان بر ما نازل می شود و تمام مشکلات اجتماعی، فرهنگی ، سیاسی و اقتصادی حل خواهد شد...
إِنَّ وَعْدَ اَللّٰهِ حَقٌّ...



در این سایت
در كل اينترنت
Designed By Erfan Powered by Bayan

کپی برداری برای سایت های غیر تجاری و تبلیغی آزاد می باشد