عباد الرحمن,احکام,طب,طب اسلامی,عکس نوشته,کتاب,دانلود کتاب,تفسیر,بصیرت افزایی,حوزه,دانلود کتابpdf,آیت الله تبریزیان
حکمی که بر موضوعی مترتب می شود در یک تقسیم به دو قسم است: حکم تنجیزی و حکم تعلیقی( مشروط به حصول معلق علیه )
متیقن سابقی که در صدد استصحابش هستیم:
1. گاهی از امور قاره است: اموری هستند که همه اجزاء آنها در آن واحد با هم جمع می شوند مثل انسان، کوه، درخت و...امور غیر قاره ای که دارای وجود استمراری هستند هم از نظر عقلی و هم از نظر عرفی واحد به حساب می آیند و تا زمانی که تخلخل عدم بین آنها نباشد وحدت صدق می کند.
گفتیم که در استصحاب باید یقین و شک فعلی وجود داشته باشد. سوال اینجاست که آیا یقین تقدیری و فرضی هم کفایت می کند یا نه؟
در موارد امارات غیر علمیه یقین به حدوث حاصل نمی شود مانند زمانی که خبر واحدی بر وجوب نماز جمعه در حال حضور امام ع قائم شود و شک در بقاء ان در زمان غیبت شود که این خبر واحد بر وجوب نماز یا عدم آن در زمان غیبت دلالت نمیکند. از سوی دیگر هدف درجریان استصحاب حکم به بقاء است لذا آنچه موضوعیت دارد بقاء چیزی است با قطع نظر از اینکه حدوث پیدا کرده است یا نه. لذا چون هدف این است که حکم به بقا کنیم در اینجا نیز حکم به بقاء تقدیری می کنیم. پس در صورت شک علی تقدیر یقین استصحاب جاری می کنیم.
اخوند ره: اظهر جریان استصحاب علی تقدیر یقین است.
در مورد حکمی که مودای اماره شرعیه ظنیه است. مثلا خبر واحدی بر وجوب دعا عند رویه الهلال قائم شده است حال پس از مدتی شک می کنیم که دعا عند رویه الهلال واجب است یا نه.
سوال: آیا پسر می تواند مادر خود را غسل دهد؟
جواب: گرچه پسر و مادر با هم محرم هستند ولی نمی توانند یکدیگر را غسل میت دهند لکن اگر مادری فوت کند و زنی نباشد که او را غسل دهد پسر او و دیگر محارمش می توانند غسل میت را انجام دهند. همچنین فرزند و دیگر محارم می تواند دفن و کارهای دیگر مادر را انجام دهند ولی در همه موارد باید دقت کنند که مرتکب حرامی مثل نگاه به عورت یا نگاه به قصد لذت یا لمس به قصد لذت و... نشوند.
و فی خصوص الکیل و الوزن خصوص الأخبار المعتبره
الإیراد علی الصحیحه و الجواب عنه
نماز آیات نه تنها واجب است بلکه جزو واجب های فوری است یعنی مثل نماز ظهر نیست که خواندن آن ده دقیقه حدودا طول می کشد ولی ساعت ها برای آن وقت هست بلکه نماز آیات را فورا باید خواند و به تاخیر انداختن آن معصیت محسوب می شود اگر چه از گردن انسان ساقط نمی شود و باید آن را بخواند. فوری بودن آن هم به این معنا که بدون مشغول شدن به کار دیگری شروع به وضو و مقدمات نماز و خود نماز شود. همین واجب بودن نماز آیات باعث می شود که بتوان آن را به جماعت بجا آورد (هیچ نماز مستحبی را نمی توان به جماعت خواند و همه نماز های واجب را می توان به جماعت به جا آورد).
اگر در مسافرت یا غیر مسافرت جهت قبله را نمی دانید یا باید به جهت قبله یقین پیدا کنید یا از طریق دو نفر عادل یا محراب مسجد یا روش های دیگر جهت قبله را به دست بیاورید و اگر هیچ روشی برای پیدا کردن قبله ندارید به چهارجهت نماز بخوانید تا مطمئن باشید که یکی از آنها به طرف قبله بوده است.
این روش های برای پیدا کردن جهت قبله ترتیب (سه مرحله) دارد یعنی تا وقتی که می توانید یقین پیدا کنید نمی شود به گمان عمل کرد و تا وقتی که می توانید گمان به جهت قبله پیدا کنید نمی توانید چهار نماز به چهار جهت بخوانید. پس ما به ترتیب روش های نماز خواندن در زمانی که جهت قبله را نمی دانیم بیان می کنیم:
با توجه به نمودار خویشاوندان رضاعی که از مسئله 2464 رساله سیزده مرجع گرفته شده است می توان فهمید که چه اشخاصی به وسیله شیر خوردن محرم می شوند. زنی که بچه را شیر می دهد حکم مادر رضاعی و شوهرش که شیر مال اوست حکم پدر رضاعی او را دارد. همچنین این بچه به خویشاوندانی از پدر و مادر رضاعی که در نمودار مشخص شده است محرم می شود مثلا بچه های پدر و مادر رضاعی، خواهر و برادر رضاعی این بچه می شوند ولی باید توجه داشت فقط بچه ای که شیر خورده این احکام را دارد و برادران و خواهرانش و ... هیچ احکام جدیدی ندارند و همچنان نامحرم هستند.
زن و شوهر بعد از مرگ یکی به همدیگر نامحرم نمی شوند و محرمیت آنها همچنان باقی است [1] بنابراین زن و شوهر میتوانند بعد از مرگ یکی همدیگر را غسل دهند ولی محارم دیگر مثل مادر و فرزند نمی توانند یکدیگر را غسل دهند مگر اینکه هم جنس میت نباشد و مجبور شوند غیر همجنس میت، میت را غسل دهد.
البته به خاطر وجود روایات بعضی از احکام زوجیت بعد از مرگ از بین می رود مثل وجوب نفقه زن برای شوهرش؛ و زن (با توجه به احکام خاص زن) و مرد می توانند بعد از فوت همسرشان ازدواج کنند.
سلام آیا درسته داخل نیت بگیم قربتً اِنَ لله