سایت رسمی عباد الرحمن

همه کسانی که قائل به عقد فضولی هستند صحت آن را مشروط به اجازه بعدی می دانند ولکن اختلاف وجود دارد که اجازه کاشف است یا ناقل؟ کاشف بودن اجازه به این معناست که اجازه کشف می کند که عقد از ابتدا دارای اثر شرعی (نقل و انتقال عوضین) بوده و مبیع برای مشتری و ثمن برای مالک بوده است.
ناقل بودن اجازه به این معنی است که عقد از زمان اجازه اثر شرعی دارد و در مدتی که عقد فضولی انجام شده تا زمانی که اجازه داده شده این عقد دارای اثر شرعی نبوده و نقل انتقال عوضین قبل از اجازه هنوز صورت نگرفته بوده.
ثمرات کاشفیت و ناقلیت اجازه در ادامه مبحث آمده ولی یکی از این آثار این است که بنابر کاشفیت نماء (مثلا بچه گوسفند) برای مشتری و بنابر ناقلیت برای مالک است. اکثر فقها قائل به کاشفیت اجازه در عقد فضولی هستند و قائلین هر کدام از دو قول دلائلی دارند که در ادامه کتاب، مورد بحث و بررسی قرار می گیرد.

نماز شب یازده رکعت است که هشت رکعت اول آن به نیت نافله شب به صورت چهار نماز دو رکعتی مثل نماز صبح به جا آورده می شود. دو رکعت بعد از آن به نیت نماز شفع است و در آخر یک رکعت نماز به نیت نماز وتر باید خوانده شود که هر دعائی می توان در قنوت آن انجام داد ولی بهتر است دعاهایی که در ادامه مطلب ذکر می شود خوانده شود.

برای درمان خانگی یبوست از غذاها، میوجات، گیاهان دارویی ملین و مسهل باید استفاده کرد که نوع آن بستگی به این دارد که درمان یبوست شدید را نیاز داشته باشیم یا یبوست کم باشد. 

اگر مسافر قصد داشته باشد مسافت شرعی را طی کند و هشت شرط مسافر که در ادامه می آید را داشته باشد نماز او شکسته است و نباید روزه بگیرد. البته مسافر نباید روزه خود را تا زمانی که به حد ترخص شهر مبدا نرسیده افطار کند و مبطل روزه انجام دهد وگرنه باید کفاره بدهد. بنابرین روزه مسافر زمانی که قصد دارد مسافت شرعی را طی کند و هشت شرط مسافر را دارد از زمانی که به حد ترخص شهر مبدا رسید باطل است.

گاهی خون مردگی زیر پوست و ناخن بوجود می آید و با توجه به نجس بودن خون باید به حکم نماز، وضو و غسل توجه داشت. در صورتی که خون مردگی، زیر پوست یا ناخن بماند و سوراخ نشود وضو، غسل و نماز صحیح هست و لازم نیست پوست یا ناخن را سوراخ کرده و خون را بیرون بیاورند ولی اگر پوست یا ناخن سوراخ شده، حتما باید خون را خارج کنند. البته اگر بیرون آوردن خون مشقت زیاد دارد لازم نیست خون را بیرون بیاورند بلکه به وظیفه ای که مجتهد خودشان گفته است باید عمل کنند.(اختلاف فتواها را در ادامه مطلب ببینید)
اگر خون مردگی زیر پوست یا ناخن طوری شود که به آن خون نگویند یا اینکه نمی داند خون مردگی ایجاد شده یا گوشت بر اثر ضربه به این شکل درآمده وضو، غسل و نماز با آن در هر دو صورت اشکالی ندارد.

به فتوای تمام مراجع روزی که انسان شک دارد اول رمضان است یا آخر شعبان (یوم الشک)، روزه واجب نیست و اگر خواست روزه بگیرد باید نیت روزه غیر ماه رمضان مثل روزه ماه شعبان یا روزه مستحبی یا روزه قضا و مثل اینها کند و اگر این روز از ماه رمضان باشد روزه روز اول ماه رمضان محسوب می شود و نیازی به قضا کردن ندارد. اگر در بین روز هم متوجه شد ماه رمضان است باید نیت روزه خود را نیت روزه ماه رمضان کند تا روزه اش صحیح باشد. 

از آداب اسلامی اذان گفتن در گوش نوزاد است. مستحب است اذان گفتن در گوش راست نوزاد و زمان گفتن اذان و اقامه در گوش نوزاد در ابتدای ولادت نوزاد است. البته تا پیش از اینکه بند ناف نوزاد خشک شود می توان در گوش او اذان گفت. اذان را باید در گوش راست و اقامه را در گوش چپ نوزاد گفت. متن و ترجمه اذان و آداب و احکام آن را در ادامه مطلب می توانید ببینید.

القول فی شرائط العوضین (تلخیص شروط عوضین مکاسب شیخ انصاری)

پاک بودن مکان نمازگذار

هیچ کدام از مراجع تقلید شرط نکرده اند که مکان نماز گذار باید پاک باشد ولی تمام مراجع می فرمایند: اگر مکان نماز گذار نجس است نباید رطوبتی وجود داشته باشد که نجاست به لباس نماز گذار سرایت پیدا کند و آن را نجس کند. پس انچه که در نماز شرط است که پاک باشد لباس و بدن نماز گذار است نه مکان نماز گذار ولی باید به این نکته توجه داشت که رطوبت داشتن مکان نماز گذار یا خود نماز گذار می تواند نجاست را سرایت دهد و نماز را باطل کند. باید دقت داشت که اگر مکان نماز گذار مثل فرش نجس بود حتما لباس ها و فرش خشک باشند و در این صورت نماز اشکالی ندارد. علاوه بر آن محل سجده نماز گذار هم باید پاک باشد و در این مورد دیگر خشک بودن مهر کار را درست نمی کند و مهر چه خشک باشد چه تر باید تطهیر شود وگرنه نماز صحیح نیست.(1)