سایت رسمی عباد الرحمن

عباد الرحمن,احکام,طب,طب اسلامی,عکس نوشته,کتاب,دانلود کتاب,تفسیر,بصیرت افزایی,حوزه,دانلود کتابpdf,آیت الله تبریزیان

استصحاب احکام شرایع گذشته

  • ۲۰:۱۵

تنبیه ششم: استصحاب احکام شرایع گذشته

همان گونه که در جریان استصحاب تفاوتی بین حکم تعلیقی و تنجیزی قائل نشدیم و در حکم تعلیقی نیز همانند حکم تنجیزی استصحاب را جاری دانستیم همچنین در جریان استصحاب  تفاوتی میان احکام شریعت خودمان و احکام شرائع گذشته وجود ندارد و همانگونه که در مورد حکم شریعت خودمان شک کنیم استصحاب جاری می کنیم مثلا یقینا نماز جمعه در عصر حضور در شرع ما واجب بوده الان شک داشته باشیم استصحاب جاری می کنیم، اگر در احکام شرائع گذشته هم تردید داشته باشیم استصحاب می کنیم چون ادله استصحاب عمومیت دارد. ( لاتنقض الیقین بالشک)

اهمیت حجاب در روایات

  • ۱۸:۵۰

اهمیت حجاب در روایات و قرآن

احادیث تکان دهنده حجاب

امام صادق علیه السلام فرمود:

« لَیسَ لِاِبْلیسَ جُنْدٌاَشَدٌ مِنَ النِساءِوالْغَضَبِ » (۱)
سپاه و لشکری برای شیطان بهتر از زن و غضب نیست.

حضرت رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم فرمود: 

«اَلنِّساءُ حِبالَةُ الشََّیطانِ » (۲)
زنان (بی عفت و بد حجاب) دام شیطان هستند.

  • ۲۷۱

استصحاب تعلیقی

  • ۲۲:۲۹

تنبیه پنجم: استصحاب تعلیقی

حکمی که بر موضوعی مترتب می شود در یک تقسیم به دو قسم است: حکم تنجیزی و حکم تعلیقی( مشروط به حصول معلق علیه )

  • در حکم تنجیزی حتما استصحاب جاری می شود.
  • آخوند ره: استصحاب در حکم تعلیقی هم جاری است زیرا ارکان استصحاب کامل است و مانعی وجود ندارد.

استصحاب اموره قاره و غیر قاره

  • ۱۷:۴۷

تنبیه چهارم استصحاب: جریان استصحاب در امور غیر قاره

متیقن سابقی که در صدد استصحابش هستیم:

1. گاهی از امور قاره است: اموری هستند که همه اجزاء آنها در آن واحد با هم جمع می شوند  مثل انسان، کوه، درخت و...
مسلم است که اگر شرائط استصحاب وجود داشته باشد استصحاب در امور قاره جاری می شوند.
2. گاهی از امور غیر قاره است: اموری که همه اجزای آن در یک جا جمع نمی شود بلکه متصرم الوجود (تدریجی الوجود) هستند و هر جزئی پس از زوال جزء قبلی حادث می شوند. مثل زمان، حرکت آب 

امور غیر قاره ای که دارای وجود استمراری هستند هم از نظر عقلی و هم از نظر عرفی واحد به حساب می آیند و تا زمانی که  تخلخل عدم بین آنها نباشد وحدت صدق می کند.

اقسام استصحاب کلی

  • ۰۹:۴۹

تنبیه سوم استصحاب: اقسام استصحاب کلی

گاهی فرد را استصحاب می کنیم مثلا استصحاب وجود زید در خانه (غالبا استصحاب ها از همین مورد است) و گاهی کلی را استصحاب می کنیم مثلا استصحاب کلی انسان در خانه در زمانی که ممکن است زید یا شخص دیگری به تنهای یا با هم در خانه باشند و ممکن است هیچ کدام در خانه نباشند. در هر حال برای ما وجود انسان در خانه مهم است و اهمیتی ندارد که آن انسان چه کسی است. متیقن سابق که در صدد استصحاب آن هستیم در صورتیکه از احکام  شرعیه باشد:

سه قسم استصحاب کلی وجود دارد:

استصحاب با تقدیر یقین

  • ۲۳:۰۱

الثانی أنه هل یکفی فی صحه الاستصحاب الشک فی بقاء شی ء علی تقدیر ثبوته
تنبیه دوم: آیا شک در بقاء چیزی با تقدیر ثبوت آن، در صحت استصحاب کفایت می کند؟

گفتیم که در استصحاب باید یقین و شک فعلی وجود داشته باشد. سوال اینجاست که آیا یقین تقدیری و فرضی هم کفایت می کند یا نه؟

در موارد امارات غیر علمیه یقین به حدوث حاصل نمی شود مانند زمانی که خبر واحدی بر وجوب نماز جمعه در حال حضور امام ع قائم شود و شک در بقاء ان در زمان غیبت شود که این خبر واحد بر وجوب نماز یا عدم آن در زمان غیبت دلالت نمیکند. از سوی دیگر هدف درجریان استصحاب حکم به بقاء است لذا آنچه موضوعیت دارد بقاء چیزی است با قطع نظر از اینکه حدوث پیدا کرده است یا نه. لذا چون هدف این است که حکم به بقا کنیم در اینجا نیز حکم به بقاء تقدیری می کنیم. پس در صورت شک علی تقدیر یقین استصحاب جاری می کنیم.

اخوند ره: اظهر جریان استصحاب علی تقدیر یقین است.

در مورد حکمی که مودای اماره شرعیه ظنیه است. مثلا خبر واحدی بر وجوب دعا عند رویه الهلال قائم شده است حال پس از مدتی شک می کنیم که دعا عند رویه الهلال واجب است یا نه.

غسل مادر توسط پسر

  • ۲۱:۵۹

سوال: آیا پسر می تواند مادر خود را غسل دهد؟

جواب: گرچه پسر و مادر با هم محرم هستند ولی نمی توانند یکدیگر را غسل میت دهند لکن اگر مادری فوت کند و زنی نباشد که او را غسل دهد پسر او و دیگر محارمش می توانند غسل میت را انجام دهند. همچنین فرزند و دیگر محارم می تواند دفن و کارهای دیگر مادر را انجام دهند ولی در همه موارد باید دقت کنند که مرتکب حرامی مثل نگاه به عورت یا نگاه به قصد لذت یا لمس به قصد لذت و... نشوند.

پنجمین شرط عوضین: علم به مقدار مثمن

  • ۲۱:۰۶

مسأله العلم بقدر المثمن کالثمن

و فی خصوص الکیل و الوزن خصوص الأخبار المعتبره

  • منها صحیحه الحلبی

الإیراد علی الصحیحه و الجواب عنه

  • روایه سماعه
  • روایه أبان
  • روایه أبی العطارد
  • و مرسله ابن بکیر

نماز آیات واجب است یا مستحب؟

  • ۲۱:۴۵

نماز آیات نه تنها واجب است بلکه جزو واجب های فوری است یعنی مثل نماز ظهر نیست که خواندن آن ده دقیقه حدودا طول می کشد ولی ساعت ها برای آن وقت هست بلکه نماز آیات را فورا باید خواند و به تاخیر انداختن آن معصیت محسوب می شود اگر چه از گردن انسان ساقط نمی شود و باید آن را بخواند. فوری بودن آن هم به این معنا که بدون مشغول شدن به کار دیگری شروع به وضو و مقدمات نماز و خود نماز شود. همین واجب بودن نماز آیات باعث می شود که بتوان آن را به جماعت بجا آورد (هیچ نماز مستحبی را نمی توان به جماعت خواند و همه نماز های واجب را می توان به جماعت به جا آورد).

حکم کسی که جهت قبله را نمی داند+فتاوای مراجع تقلید

  • ۰۸:۱۸

اگر در مسافرت یا غیر مسافرت جهت قبله را نمی دانید یا باید به جهت قبله یقین پیدا کنید یا از طریق دو نفر عادل یا محراب مسجد یا روش های دیگر جهت قبله را به دست بیاورید و اگر هیچ روشی برای پیدا کردن قبله ندارید به چهارجهت نماز بخوانید تا مطمئن باشید که یکی از آنها به طرف قبله بوده است.

این روش های برای پیدا کردن جهت قبله ترتیب (سه مرحله) دارد یعنی تا وقتی که می توانید یقین پیدا کنید نمی شود به گمان عمل کرد و تا وقتی که می توانید گمان به جهت قبله پیدا کنید نمی توانید چهار نماز به چهار جهت بخوانید. پس ما به ترتیب روش های نماز خواندن در زمانی که جهت قبله را نمی دانیم بیان می کنیم:

وَ عِبادُ الرَّحمن...
آنان که سبک بال بر روی زمین راه می روند...
با اَهل آسمان بیشتر اَز اَهل زمین اُنس دارند...
آنچنان اَز جهنم یاد می کنند اِنگار آن را می بینند...
اگر صفات عباد الرحمن هر چند کم، در جامعه به وجود آید، رحمت بر ما نازل می شود و مشکلات حل خواهد شد...
إِنَّ وَعْدَ اَللّٰهِ حَقٌّ...





در این سایت
در كل اينترنت
Designed By Erfan Powered by Bayan

کپی برداری برای سایت های غیر تجاری و تبلیغی آزاد می باشد