سایت رسمی عباد الرحمن

عباد الرحمن,احکام,طب,طب اسلامی,عکس نوشته,کتاب,دانلود کتاب,تفسیر,بصیرت افزایی,حوزه,دانلود کتابpdf,آیت الله تبریزیان

عاقبت بد عهدی و خلف وعده با خدا

  • ۲۲:۰۶

وَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَ لَنَکُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِینَ (75) 
بعضی از آنها با خدا عهد کرده اند که اگر از فضل و رحمتش به ما عطایی بخشد، به یقین صدقه خواهیم داد و از نیکوکاران خواهیم بود. (75)

شخص مورد بحث ثعلبة بن حاطب است که خدمت پیامبر عرض کرد:
یا رسول اللَّه، دعا کن و از خدا بخواه که به من ثروتی بدهد، رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود:
ای ثعلبه! قلیل تؤدی شکره، خیر من کثیر لا تطیقه: «مال اندکی که بتوانی شکرش را به جای آوری بهتر است از ثروت فراوانی که توان شکرش را نداشته باشی»  ثعلبه گفت:

سوگند به خدایی که تو را بحق برانگیخت، اگر خدا به من ثروتی بدهد، حق هر صاحب حقّی را ادا می‌کنم.(مثل بسیاری از افراد که فکر می کنند ثروت لزوما چیز خوبی هست و به جای قناعت و شکر داشته ها، فکر می کنند که با ثروت دنیا و آخرت آنها آباد می شود ، غافل از اینکه به عهد های در زمان فقر چندان اعتباری نیست و ثروت ایمان بسیاری از افراد را ضعیف می کند.)
پیغمبر خدا برایش دعا کرد. ثعلبه گوسفندی خرید و این گوسفند مثل کرم که تخم می‌گذارد و رشد می‌کند، روزبروز افزایش یافت، تا جایی که شهر مدینه بر او تنگ آمد و نتوانست در شهر بماند و به بیابان رفت و از مردم و نماز جمعه و جماعات دور ماند، امّا بعد که آیات زکات نازل شد و رسول اکرم  عامل خود را فرستاد که زکات را بگیرد، وی بر اثر بخل و مال دوستی از دادن زکات خودداری کرد و گفت:
این که از من مطالبه می‌کنید صدقه نیست بلکه مانند جزیه(1)است(2). خبر که به پیامبر رسید ناراحت شد و فرمود:
وای بر ثعلبه وای بر ثعلبه.
شبیه این آیه در عمل نکردن به پیمان با خدا، در سوره ى اعراف آمده است: «دعوا اللَّه ربّهما لئن اتیتنا صالحاً لنکوننّ من الشاکرین. فلمّا آتاهما صالحاً جعلا له شرکاءَ» (3) زن و شوهرى عهد کردند که اگر خداوند فرزند شایسته اى به آنان بدهد، شکرگزار او باشند، امّا چون صاحبِ فرزند صالحى شدند، براى خدا شریک قائل شده و پیمان را از یاد بردند.
و خداوند در ادامه سوره توبه(4)، خبر از بد عاقبت شدن این افراد می دهد و دلیل آن را بر عهدی و خلف وعده ای که با خدا کردند و دروغ گویی شان بیان می کند.

امسال حجی بر گردن افراد مستطیع نیست

  • ۱۵:۴۳

با اتفاقات متعددی که در حج رخ داده از جمله حادثه منا و دشمنی ها و خصومت هایی که عربستان با ایران می کند ، مراجع امنیت لازم را برای رفتن به حج نمی بینند و اگر همین طور پیش برود حج بر مردم ما واجب نیست.
آیت‌الله مکارم شیرازی:
🔹عربستان می‌خواهد انتقام یمن،‌ سوریه و عراق را از ما بگیرد، این حج برای خداوند و بندگان خداوند راضی‌کننده نیست.
🔹حج عزتمندانه و آبرومندانه را خواستاریم و در این زمینه نمی‌خواهیم تن به ذلت دهیم، اگر خواسته‌های ایران را قبول نکنند باید دور حج امسال را خط کشید.

آیت‌الله جوادی آملی:
آیت‌الله جوادی آملی در دیدار وزیر ارشاد و رئیس سازمان حج و زیارت گفت: از نظر شرعی کسانی که امسال مستطیع شدند حجی بر گردن ندارند چرا که شرایط به گونه‌ای است که نمی‌توانند به حج بروند.

آیت‌الله نوری همدانی:
🔹وقتی امنیت و عزت حجاج در خطر است دیگر حج واجب نیست.
🔹ما در منطقه از موضع قدرت صحبت می‌کنیم و حاضر به پذیرش سخنان کسی که با آمریکا مربوط است، نیستیم
منابع:

خبر گزاری فارس

خبر گزاری جمهوری اسلامی

  • ۱۷۸۵

عکس نوشته محبت به همسر

  • ۲۲:۱۱

رهبر معظم انقلاب:

محبت زن و شوهر، جزو محبت های خدایی ست

از محبت های خوبیست که هر چه بیشتر شود بهتر است

کسانی که خدا آنها را فراموش کرده

  • ۱۷:۳۴

 

خداوند در آیه 67 سوره توبه می فرماید : خدا منافقان  را فراموش کرده است و علت این فراموشی را اینچنین بیان میکند: آنها خدا را فراموش کردند پس خدا هم آنها را فراموش کرد .
واضح است که خداوند هیچ گاه فراموشی نمی گیرد و منظور این است که در عمل آنها را فراموش کرده است و از رحمت خود محروم کرده است چون رحمت خداوند همانطور که در آیه 71 سوره توبه آمده مشروط به ایمان و عمل به دستورات الهی است .
 فلذا یاد آور می شود که قبل از شما هم کسانی بودند که مال و اموال و قدرت بیشتر از شما  به آنها داده شده بود و آنها خودشان را در گناه فرو بردند و ضرر کردند  و عذاب الهی بر آنها نازل شد. 
خداوند زندگی اقوام گذشته را نقل می کند تا عبرت بگیریم و بدانیم که کسانی که بیش از ما قدرت و ثروت داشتند عمر کوتاه را به سعی در لذت بردن از دنیا سپری کردند و جزء زیانکاران شدند ، و ما هم اگر شهوت ها و حب دنیا را در دل نگه داریم، کوتاهی عمر و زیان در پایان عمر را فراموش می کنیم ،و به خاطر لذت زود گذر دنیا به خود ظلم می کنیم و رحمت و نعمات الهی(مال و اموال و قدرت و توانایی) را به لعن و عذاب الهی تبدیل می کنیم.
و برای تذکر همین بس که...
چه سخت است فراموش ماندن از خاطر او...
منابع و آیات در ادامه مطلب

واجبی که عامل برپایی واجبات دیگر و مایه نزول رحمت است

  • ۱۱:۴۵

خداوند در آیه 71 سوره توبه هم مردان و هم زنان را خطاب قرار می دهد و میفرماید شما حق ولایت و نظارت نسبت به هم دارید و نباید نسبت به هم بی تفاوت باشید و سر در لاک خود کنید و فقط کلاه خود را بچسبید . گر چه امر به معروف و نهی از منکر امر ونهی است و امر نهی همیشه از موضع قدرت هست نه ضعف ولی نباید فراموش شود که این حق ولایت و نظارت دوستانه و همراه با محبت است. و باید دوستی و محبت بین مومنین باشد.
آیه ى 67 سوره توبه، درباره ى منافقان تعبیرِ «بعضهم من بعض» (یعنی منافقان از جنس هم هستند و همه منافقند (گر چه بعضی از آنها قسم می خورند مومن هستند) )را آورده، امّا آیه 71 سوره توبه درباره ى مؤمنان مى فرماید: «بعضهم اولیاء بعض»، شاید اختلاف تعبیر به خاطر آن است که بر خلاف مؤمنان، وحدت عمیق و پیوند ولایت در میان منافقان نیست و هنگام بروز منافع شخصى، وفادار نیستند و وحدتشان ظاهرى و صورى است، به قول قرآن: «تحسبهم جمیعاً وقلوبهم شتّى» (1) آنان را متّحد مى پندارى در حالى که دلهایشان پراکنده است.
چون امر به معروف ونهى از منکر، عامل برپایى واجبات دیگر است، از این رو در آیه، قبل از نماز و زکات آمده است. (2)
پس امر به معروف و نهی از منکر آنچنان دارای اهمیت است که اگر انجام نشود واجبات دیگر هم روی زمین می ماند .
خداوند امر به معروف و نهی از منکر را اولین نشانه مومنین و امر به منکر و نهی از معروف را اولین نشانه فسق معرفی کرده است. و امر به معروف و نهی از منکر را در کنار ایمان داشتن و اهل عمل بودن ذکر کرده است تا بدانیم برای انجام این فریضه الهی نیاز هست خود اهل اقامه نماز و پرداخت زکات و اطاعت با میل رغبت از خداوند در اعمال عبادی و از رسول خدا در برنامه های حکومتی باشیم. و اگر مثل منافقان به فکر فقرا نباشیم بهتر است به امر معروف و اصلاح خود بپردازیم که بوی نفاق از ما به مشام میرسد.
و در انتهای آیه خداوند بشارت می دهد که این چنین مردان و زنانی به زودی مورد رحمت من قرار میگرند و یاد آور می شود که شما به عمل خود رحمت من را شامل حالتان می کنید و دنیا و اخرت خود را قرین رحمت های من می کنید . چنان که در آیه 96 سوره اعراف خداوند وعده نزول برکات از اسمان و زمین را به یک جامعه با ایمان و باتقوا داده است.

پاورقی و ایات در ادامه مطلب

فرزندی با دعای امام زمان(عج)

  • ۱۸:۵۷
ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﻗﻤﻰ،ﻓﺮﺯﻧﺪﻯ ﻧﺪﺍﺷﺖ. ﻟﺬﺍ ﺑﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺭﻭﺡ- ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻧﻮّﺍﺏ ﺍﺭﺑﻌﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ- ﻧﺎﻣﻪ ﺍﻯ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺧﻮﺍﻫﺶ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺩﻋﺎ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻃﻠﺐ ﻓﺮﺯﻧﺪﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻨﺪﻯ، ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﺁﻣﺪ: «ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺗﻮ، ﺑﺮﺍﻳﺖ ﺩﻋﺎ ﻛﺮﺩﻳﻢ. ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺩﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﭘﺴﺮ ﭘﺮ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺑﺮﻛﺖ ﻧﺼﻴﺐ ﺗﻮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ. » ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺪّﺗﻰ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﺰّ ﻭ ﺟﻞّ ﺑﻪ ﺩﻋﺎﻯ ﺣﻀﺮﺗﺶ، ﺩﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﻯ ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮﺩ. ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ، ﺷﻴﺦ ﺻﺪﻭﻕ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻃﻠﺎﻳﻪ ﺩﺍﺭ ﻣﻜﺘﺐ ﺗﺸﻴﻊ ﺑﻮﺩ...
  • ۱۸۰۷

شهادت امام کاظم علیه السلام بر همه شیعیان تسلیت باد

  • ۱۸:۴۰

امام موسی کاظم علیه السّلام فرمود:

مَثَلِ دنیا همچون آب دریاست (که شور است) تشنه، هر چند از آن بنوشد، تشنه تر می شود، تا آن که او را می کشد.

وحی، ابزار قدرتمند پیامبر برای حکومت

  • ۱۸:۰۹
وحی
یکی از ابزار های قدرتمند منافقان و دشمنان پیامبر صلی الله علیه و اله برای از میان برداشتن وی ،استهزاء و مسخره کردن بود و در مقابل ترس از افشای هویت واقعی منافقان بوسیله وحی باعث می شد پیامبر تسلط بیشتری بر حکومت داشته باشند .
در شأن نزول آیه( 64 سوره توبه)گفته اند: گروهى از منافقان، تصمیم گرفتند شتر پیامبر را در بازگشت از جنگ تبوک در گردنه اى رَم دهند تا پیامبر صلى الله علیه وآله کشته شود. رسول خدا از تصمیم آنان از طریق وحى با خبر شد.
در حالى که عمّار و حُذیفه از جلو و پشت سر حضرت مراقب بودند، به گردنه رسیدند و منافقان حمله کردند. پیامبر آنان را شناخت و نامشان را به حُذیفه گفت. او پرسید: چرا فرمان قتلشان را نمى دهى؟ فرمود: نمى خواهم بگویند که محمّدصلى الله علیه وآله چون به قدرت رسید، مسلمانان را کشت. (1)
منافقان در غیاب پیامبر، از روى استهزا مى گفتند: او مى خواهد کاخهاى شام را تسخیر کند! این آیه نازل شد و آنان را تهدید به رسوایى کرد. (2)و فرمود: هر چه می خواهید مسخره کنید، خداوند آنچه را بیم دارید اشکار می کند.
و این بیم به خاطر این بود که منافقین که در ابتدای حکومت پیغمبر صلی الله علیه واله زیاد بودند ،به حقانیت وی یقین داشتند.
------------------------------
1) تفاسیر المیزان، فى ظلال القرآن، مجمع البیان، کبیرفخررازى و نمونه.
2) تفسیر مجمع البیان، تفسیر نور 
3)یَحْذَرُ الْمُنَفِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَیْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِى قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِءُواْ إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ 
منافقان بیم دارند که سوره اى به زیان آنان نازل شود که از آنچه در درونشان است، خبر دهد. بگو: (هرچه مى خواهید) مسخره کنید، قطعاً خداوند آنچه را که (از آشکار شدنش) بیم دارید، آشکار خواهد کرد.(64 توبه) 

دانلود کتاب در مورد تعلیم و تربیت

  • ۱۷:۳۲

برای دانلود کتاب در مورد تعلیم و تربیت اسلامی در فرمت دلخواه یکی از کتب زیر را  کلیک کنید.

1. تعلیم و تربیت  در اسلام

خوش باوری و تصدیق دیگران از صفات پیامبر ص

  • ۱۶:۴۸

وَ مِنْهُمُ الَّذِینَ یُؤْذُونَ النَّبِیَّ وَ یَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَیْرٍ لَکُمْ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ یُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ الَّذِینَ یُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ (61)  توبه
بعضی از منافقان، کسانی هستند که پیغمبر را می‌آزارند و می‌گویند: او گوش: (خوش باور) است؛ بگو: خوش باور بودن او به سود شما است، او به خدا ایمان دارد و مؤمنان را تصدیق می‌کند و برای آنها از شما که ایمان آورده اند رحمتیست و آنان که رسول خدا را بیازارند عذابی دردناک دارند. (61)

منافقان به پیامبر '' اذن'' ( گوش) می گفتند. «اذن» کسی که هر چه می‌شنود تصدیق کند و گفته هر کس را بپذیرد.
وقتی نزد پیامبر اظهار ایمان می کردند پیامبر آنها را رسوا نمی کرد و آنها را تصدیق میکرد .
خداوند گفته منافقان را درباره پیامبر می‌پذیرد، اما آنچه را آنان به قصد مذمّت آن حضرت بیان می‌کردند خداوند به مدح او تفسیر کرد و سلامت قلب آن حضرت را بیان فرمود. (1)
مومنین وظیفه دارند در مورد دیگران(مومن) گمان بد نبرند و حتی اگر خود شخص می گوید من این گناه را مرتکب نشدم چشم و گوش خود را تکذیب کنند و حرف دیگران را هم در مورد او باور نکنند و آنچه دیده اند یا شنیده اند را حمل بر صحت کنند . و آن شخص را تصدیق کنند . 

مثلا اگر مردی را دیدم که با زنی در کنار هم نشسته اند فکر بدی در موردشان نکنیم بلکه بگوییم شاید یکی از محارم او هست و حتی اگر با حرف دیگران یا راه دیگر مطمئن شدیم که آن زن از محارم او نیست و خودش می گوید که محرم اوست ،خودش را تصدیق کنیم و حرف دیگران را باور نکنیم.

1. تفسیر جامع الجوامع

Designed By Erfan Powered by Bayan

کپی برداری برای سایت های غیر تجاری و تبلیغی آزاد می باشد

نظرات خصوصی جواب داده نمی شود