سایت رسمی عباد الرحمن

گاهی افراد احتمال میدهند که ممکن است بعضی چیزها مثل استفراغ خصوصا استفراغ نوزاد نجس باشد و در رساله مراجع تقلید هم در مورد حکم استفراغ چیزی نمی یابند. برای پیدا کردن حکم استفراغ باید توجه داشته باشیم که ما یک قائده کلی داریم که با دانستن آن می توان نجس بودن یا نبودن همه اشیاء از جمله استفراغ را متوجه شد. قائده این است که همه چیز پاک است مگر اینکه جزو یازده مورد نجاسات باشد.

نجاسات عبارتند از:

1. بول(ادرار) 2. غائط(مدفوع) 3. منی 4.مردار 5. خون 6. سگ 7. خوک 8. کافر 9.شراب 10. فقاع( آبجو) 11.عرق شتر نجاست خوار

البته مورد یازدهم اختلافی است که در ادامه مطلب فتوای مراجع آورده شده است. و هر کدام از این موارد تبصره ها و نکاتی دارد که باید به بخش نجاسات توضیح المسائل رجوع کرد. ولی جز این موارد نجاست وجود ندارد و همه چیز پاک است.

پس استفراغ چون جزو این یازده مورد نیست پاک است. ولی استفراغ اگر داخل دهان آمد فرو بردن آن جائز نیست چون جزو خبائث است و انسان از خوردن آن تنفر دارد و خوردن خبائث( هرچیزی که انسان از خوردن آن تنفر دارد ) حرام است.

نکته: این مطلب ( استفراغ نجس است؟ ) اختلافی نیست و فرقی بین فتوای آیت الله خمینی، خامنه ای ، مکارم ، سیستانی وبقیه مراجع تقلید نیست.

به فتوای تمام مراجع اگر روزه دار، سهوی (ناخواسته و بی اختیار) قی(استفراغ و بالا آوردن غذا) کند ،روزه او باطل نمی شود .همچنین اگر سهوا مقداری از آنچه که قی کرده را فرو ببرد.
ولی اگر عمدا قی کند ولو بخاطر مسمومیت و... روزه او باطل می شود همچنین اگر عمدا مقداری از آنچه قی کرده فرو ببرد.

مسأله ۱۶۴۶ هر گاه روزه دار عمداً قی کند اگر چه به واسطه مرض و مانند آن ناچار باشد روزه اش باطل می‌شود ولی اگر سهواً یا بی اختیار قی کند اشکال ندارد (۱).

(۱) (بهجت: ) ولی نباید آن را عمداً فرو ببرد.
(مکارم: ) مسأله قی کردن از روی عمد روزه را باطل می‌کند، هر چند برای نجات از مسمومیّت و درمان بیماری و مانند آن باشد ولی قی کردن بدون اختیار یا از روی سهو روزه را باطل نمی کند.
- جلد ۱، صفحه ۹۱۸ - توضیح المسایل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید