سایت رسمی عباد الرحمن

شاید حرام بودن آزار و اذیت(ایذاء) دیگران(مومنین) برای بسیاری از افراد روشن نباشد و ندانند که این عمل چه گناه بزرگی محسوب می شود . در این پست سعی می کنم به حرمت ایذاء مومن و عواقب آن اشاره کنم.
یکی از روایاتی که بر حرام بودن آزار و اذیت دیگران دلالت دارد روایتی است از امام صادق علیه السلام که فرمودند:
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِیَأْذَنْ بِحَرْبٍ مِنِّی مَنْ آذَى عَبْدِیَ المومن..َ.
خداوند فرمود: کسی که بنده مومن مرا اذیت کند به من اعلان جنگ میدهد. (الکافی ۲- ۳۵۰- ۱. )
خداوند در قرآن کریم می فرماید:
وَالَّذِینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِینًا
ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﻮﻣﻦ ﺭﺍ [ ﺑﺎ ﻣﺘﻬﻢ ﻛﺮﺩﻥ ] ﺑﻪ ﺍﻋﻤﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﻣﻰ  ﺁﺯﺍﺭﻧﺪ ، ﺑﻰ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺑﻬﺘﺎﻥ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ .(احزاب58)
و برای بزرگی این گناه همین روایت از پیامبر صل الله علیه واله بس که فرمودند:
 «من آذى مؤمنا فقد آذانی، و من آذانی فقد آذى اللّه، و من آذى اللّه فهو ملعون فی التوراة و الإنجیل و الزبور و الفرقان».
کسی که مومنی را آزار دهد مرا آزار داده و کسی که مرا آزار دهد خدا را آزار داده و کسی که خدا را آزار دهد در تورات و انجیل و زبور و قرآن ملعون است. (جامع السعادات )

منابع برای مطالعه بیشتر:
جامع السعادات ج2 ص220
وسائل الشیعه_حرمت ایذاء مومن

چهارده صفت براى عبادالرحمن ذکر شده است؛ هر چند بعضى از مفسّران تنها به دوازده ویژگى آن اشاره نموده و از دو مورد دیگر غفلت کرده اند. آن صفات و ویژگیها به شرح زیر است: 

1- تواضع و فروتنى. 2- مدارا کردن با جاهلان و افراد نادان. 3- عبادتهاى شبانه، مخصوصاً نماز شب. 4- ترس از خداوند و خوف از عذاب الهى. 5- ترک افراط و تفریط در مسائل مختلف زندگى. 6- دست شستن از هرگونه شرک. 7- احترام به خون افراد بى گناه. 8- ترک بى عفّتى و آلوده نشدن به زنا. 9- حاضر نشدن در مجالس آلوده و باطل. 10- پرهیز از کارهاى لغو و بیهوده. 11- تحقیق و تفکّر و اندیشه در کارها. 

12- توجّه به تربیت اولاد و فرزندان. 13- اسوه و الگوى دیگران بودن. 14- صبر در مقابل مشکلات ناخوشایند زندگى. 

والاترین بندگان: شرح و تفسیر ایات عبادالرحمن صفحه14

عده ای ﺳﻮﺍﻝ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺪﺍ ﭼﻴﺴﺖ؟
ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺷﻤﺎ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻴﺪ ﻣﻦ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺨﻮﺍﻧﻢ، ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ ﺍﻋﻠﺎﻡ ﺑﻨﺪﮔﻰ ﻛﻨﻢ، ﻣﮕﺮ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﻫﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﺐ ﺑﺮﻭﻡ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺎﻳﺴﺘﻢ ﺍﻋﻠﺎﻡ ﺑﻨﺪﮔﻰ ﻛﻨﻢ، ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻛﻨﻢ، ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻰ ﻛﻨﻢ ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﻳﺎﺩﺵ ﻧﺮﻭﺩ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﻯ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﻳﺎﺩﺵ ﺑﺮﻭﺩ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﺪﺍﻳﻰ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻴﺪ ﺧﺪﺍ ﻫﺮﮔﺰ ﻳﺎﺩﺵ ﻧﻤﻰ ﺭﻭﺩ ﭘﺲ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﭼﻴﺴﺖ؟
⭕️ﺧﻴﺮ، ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻳﺎﺩﺵ ﻧﺮﻭﺩ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﻯ ﺩﺍﺭﺩ،⭕️ پس برای چیست؟
ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﻳﺎﺩﺵ ﻧﺮﻭﺩ ﺧﺪﺍﻳﻰ ﺩﺍﺭﺩ،
ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻳﺎﺩﻣﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﻫﺴﺘﻴﻢ،
ﻳﻌﻨﻰ ﭼﺸﻢ ﺑﻴﻨﺎﻳﻰ ﺩﺭ ﺑﺎﻟﺎﻯ ﺳﺮ ﻣﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ،
ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﻣﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﻬﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﻳﺎﺩﻣﺎﻥ ﻧﺮﻭﺩ ﺑﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﺎ ﻋﺒﺚ و بیهوده ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻨﺪﻩ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﭘﺲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻭ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺩﺍﺭﻳﻢ ...
ﭘﺲ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻦ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻢ ﻣﺮﺗﺐ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻢ: ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻛﺒﺮ، ﻟﺎ ﺣﻮﻝ ﻭ ﻟﺎ ﻗﻮﻩ ﺍﻟﺎﺑﺎﻟﻠﻪ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻋﻠﺎﻡ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﺪﻩ ﻫﺴﺘﻢ، ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﺪ، خُب ﻓﺎﻳﺪﻩ ﺁﻥ ﭼﻴﺴﺖ؟
ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﺍﺵ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ:
ﻳﺎﺩﻣﺎﻥ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﻫﺴﺘﻴﻢ، ﻳﺎﺩﻣﺎﻥ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺩﺍﺭﻳﻢ، ﻳﺎﺩﻣﺎﻥ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺧﺪﺍﻳﻰ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻤﻞ ﺑﺸﻮﺩ. ﻳﺎﺩﻣﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻋﺎﺩﻟﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. (کتاب آزادی معنوی، استاد شهید مطهری)
چنان که شهید مطهری اشاره کرده ،فواید نماز در قران کریم اینگونه بیان شده است:
... وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِکْرِی... ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻳﺎﺩ ﻣﻦ ﺑﺮﭘﺎ ﺩﺍﺭ .(14 طه)
...َأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنکَر... نماز را به پا دار ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ زشت ، ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ...(45 عنکبوت)

امام زمان در زمانی ظهور می کند که درک و فهم مردم بسیار بالا رفته و این فهم در آخر الزمان، آنها را به سمت ایمانی قوی و اعتقادی راسخ می کشاند (به خلاف انچه که بعضی فکر میکنند که علم انسان ها را به سمت سکولار شدن پیش می برد ) .
حضرت سجاد علیه السلام میفرماید:

إن أهل زمان غیبته القائلون بإمامته المنتظرون لظهوره أفضل من أهل کلّ زمان« کسانى که در زمان غیبت قائل به امامت حضرت بقیةاللَّه و منتظر ظهور آن حضرت هستند، از اهل همه زمانها افضل هستند.

بعد مى‏فرماید: »لأن اللَّه تعالى ذکره أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغیبة عندهم بمنزلة المشاهدة«این طایفه افضل از همه هستند؛ زیرا خداوند عقل و فهمی به آنها داده است، که غیبت و ظهور نزدشان مساوى است

بحار الانوار ج36 ص386

البته این مطلب منافاتی با فراگیر شدن ظلم و فساد ندارد.

روح انسان هم مثل جسم او نیاز به غذا دارد و باید از ان مواظبت کرد تا اسیبی نبیند. گاهی آثار بی حجابی در جامعه مانند تیری روح انسان را زمین گیر میکند و او را از مسیر باز میدارد .

امام صادق علیه السلام می فرماید:

النظره سهم من سهام ابلیس مسموم من ترکها لله عزوجل لا لغیره اعقبه الله امنا و ایماناً یجد طعمه.(1)

نگاه (حرام) تیری مسموم از تیرهای شیطان است که هر کس به خاطر خدای عزوجل – نه به خاطر غیر او – از آن چشم پوشد، خداوند آرامش و ایمانی که طعم آن را بچشد، به او عطا می فرماید. (وسائل الشیعه، جلد 14، باب 104، حدیث 5.)

زنانی که با حجابی نامناسب وارد جامعه می شوند باعث می شوند که تیر گناه، روح جوانان جامعه را زمین گیر کند و نتوانند طعم ایمان را بچشند وفردای قیامت به خاطر به گناه انداختن مردان جامعه از انها سوال خواهد شد، که چرا از نعمت زیبایی که به تو داده شده بود بد استفاده کردی؟  

البته مرد ها هم باید در جامعه ای که حجاب ها کمتر رعایت می شود دقت بیشتری کنند و گر چه در این جامعه حفظ چشم ها سخت تر می شود تا انجا که نگه داشتن دین دراخر الزمان مثل نگه داشتن اتش در کف دست می شود ، لکن هیچ گاه بی حجابی زنان دلیلی و مجوزی برای نگاه مردان نمی شود و مردان وظیفه دارند در هر حال چشمان خود را حفظ کنند ولی به خاطر سخت تر بودن ترک این گناه در این شرایط اجر بیشتری دارند تا انجا که در روایات داریم که اجر 50 برابر برای مردم اخرالزمان نوشته می شود.

آثار اجتماعی بی حجابی در جامعه، تیر هایی هست که دیده نمی شوند و چه خطرناک است آنچه که هیچ کس نمی فهمد چگونه زخمی شد و دردی هم حس نمی کند.

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنکُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ ) انفال (25

ﻧﻴﻜﺎﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺪﺍﻥ ﺳﻜﻮﺕ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﺍﮔﺮ ﺳﻜﻮﺕ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻛﻨﻨﺪ ﺩﺭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺳﻬﻴﻢ ﻭ ﺷﺮﻳﻚ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺮﻭﻓﻰ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﻟﺎ ﻳﻌﺬﺏ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻌﻤﻞ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻭﺍ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﺑﻴﻦ ﻇﻬﺮﺍﻧﻴﻬﻢ ﻭ ﻫﻢ ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻳﻨﻜﺮﻭﻩ ﻓﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻋﺬﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﺰ - ﻭ ﺟﻞ ﻫﺮﮔﺰ ﻋﻤﻮﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻤﻞ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺧﺎﺹ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﻨﻜﺮﺍﺕ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎﺋﻰ ﺑﺮ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺁﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺳﻜﻮﺕ ﻛﻨﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺧﺎﺹ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺭﺍ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ. (1)

ﻳﻚ ﻧﮕﺎﻩ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺑﻪ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﻣﺎ ﻭ ﺷﻜﺴﺖ ﻫﺎﻯ ﭘﻰ ﺩﺭ ﭘﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺩﺍﻣﻦ ﮔﻴﺮﺷﺎﻥ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻓﺘﻨﻪ ﻫﺎﻯ ( (ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ) ) ﻭ ( (ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴﻢ) ) ﻭ ( (ﺍﻟﺤﺎﺩ) ) ﻭ ﻣﺎﺩﻳﮕﺮﻯ ﻭ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﺍﺧﻠﺎﻗﻰ ﻭ ﻣﺘﻠﺎﺷﻰ ﺷﺪﻥ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ‌ﻫﺎ ﻭ ﺳﻘﻮﻁ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺍﻣﻦ ﻓﺤﺸﺎﺀ ﻭ ﺍﻧﺤﻄﺎﻁ ﻭ ﻋﻘﺐ ﮔﺮﺩ ﻋﻠﻤﻰ، ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻭ ﻣﺤﺘﻮﺍﻯ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﻣﺠﺴﻢ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﻓﺘﻨﻪ‌ﻫﺎ ﺩﺍﻣﻦ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ، ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﺟﺎﻫﻞ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ ﺗﺎ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﻫﻤﮕﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻋﻤﻠﺎ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﺩﻭ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻰ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻗﻄﻌﻰ ﻭ ﺗﺨﻠﻒ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﻋﻤﻠﻰ ﮔﺮﺩﺩ. (2)

ادامه مطلب

برای دانلود صوت سخنرانی امام خمینی علیه کاپیتولاسیون بر روی عکس راست کلیک کرده و گزینه save link as  را بزنید

وبرای گوش دادن بر روی عکس کلیک کنید

از امام صادق (علیه السلام) در مورد حب و بغض سؤال شد که آیا از ایمان است یانه
آن حضرت فرمود: آیا ایمان چیزی جز حبّ و بغض است؟ 
سپس این آیه را تلاوت کرد: خداوند ایمان را محبوب دل شما قرار داد و آن را در قلب های شما جلوه داد و کفر و فسق و نافرمانی را را مورد کراهت شما قرار داد.

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْحبّ وَ الْبُغْضِ أَ مِنَ الْإِیمَانِ هُوَ فَقَالَ وَ هَلِ الْإِیمَانُ إِلَّا الْحبّ وَ الْبُغْضُ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ حبّبَ إِلَیْکُمُ الْإِیمانَ وَ زَیَّنَهُ فِی قُلُوبِکُمْ وَ کَرَّهَ إِلَیْکُمُ الْکُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیانَ أُولئِکَ هُمُ الرَّاشِدُونَ‌

منبع:

کلینی،الاصول من الکافی، ج ۲، ص ۱۲۵، دار الکتب الاسلامیة، تهران، ۱۳۶۵ ه. ش.

پیامبر اعظم صلی الله علیه واله فرمودند : موتوا قبل ان تموتوا " بمیرید قبل از اینکه شما را بمیرانند(1)

گفت پیغمبر صباحی زید را
کیف اصبحت ای رفیق با صفا
گفت عبدا موقنا باز اوش گفت
کو نشان از باغ ایمان گر شکفت
گفت تشنه بوده‌ام من روزها
شب نخفتستم ز عشق و سوزها
تا ز روز و شب گذر کردم چنان
که ز اسپر بگذرد نوک سنان

منبع:

1. در کتب روایی مثل بحار الانوار و الوافی بعنوان حدیث مشهور ذکر شده
2. مولوی 

مطالب مرتبط:

معنی حدیث موتوا قبل ان تموتوا چیست؟

فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتىِ فَطَرَ النَّاسَ عَلَیهَْا لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَالِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لَکِنَّ أَکْثرََ النَّاسِ لَا یَعْلَمُون 

ترجمه: پس روى خود را متوجّه آیین خالص پروردگار کن! این فطرتى است که خداوند، انسان ها را بر آن آفریده؛ دگرگونى در آفرینش الهى نیست؛ این است آیین استوار؛ ولى اکثر مردم نمى ‏دادند[ روم–30]